28 jul. 2010

Denuncia de Alberto Patishtán desde la cercel

La visita prevista por los organizadores del reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum para el día 28 de julio 2010, no se pudo por que no los dejarón entrar, aquí la denuncia de Alberto Patishtán desde la cercel:

Convocatoria 2011 jTatic Samuel JCanan Lum


Lectura de la convocatoria 2011 jTatic Samuel jCanan Lum:



Lectura de la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum: 
 Palabras de las Abejas de Acteal en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:
 
Palabras de las Abejas de Acteal en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:
Palabras de Gaby Patishtán en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:
Palabras de Gaby Patishtán en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:
Palabra de un integrante de Teología India en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:
Palabra de un integrante de Teología India en la convocatoria 2011  jTatic Samuel jCanan Lum:




27 jul. 2010

Presentación pública “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum 2011”


San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
27 de julio de 2010

Estimadas y estimados/hermanas y hermanos:
Desde el pasado 24 de enero guardamos en nuestro corazón las palabras de hermanas y hermanos que nos animaron a seguir alimentando nuestro espíritu y corazón, para así servir mejor desde el corazón de Dios y desde el corazón de nuestros pueblos.
Ese día la ceremonia de entrega del “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum”, de manos de nuestro querido jTatic, nos llenó de fuerza y ánimo para continuar en nuestro servicio.
Después de 6 meses queremos fortalecernos mutuamente, por eso damos un paso más para dar continuidad a la tarea de reconocer a quienes son cuidadoras y cuidadores del pueblo.
Es por eso, hermanas y hermanos, que les extendemos una cordial invitación:

Lanzamiento Público de la segunda convocatoria “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum 2011”


Día: Martes 27 de julio de 2010.
Hora: De 4 a 6 de la tarde.
Lugar: Oficinas del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), ubicadas en Calle Brasil No. 14, Barrio de Mexicanos, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Durante la presentación nos acompañaran hermanas y hermanos que recibieron el “Reconocimiento jTatic Samuel jCanan Lum 2010”, mismos que nos compartirán su palabra con respecto a la importancia de reconocer y reconocernos en quienes están construyendo caminos de paz en Chiapas.
Para hacer de este encuentro un espacio de construcción colectiva, esperamos su presencia.

Atentamente

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas
Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria
Desarrollo Económico Social de los Mexicanos Indígenas
Instituto de Estudios e Investigación Intercultural
Servicios y Asesoría para la Paz
Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina
Servicio Internacional para la Paz



Archivos de la entrega del Reconocimiento Jcanan Lum 2010, disponibles en: 








23 jul. 2010

Palabra del Papá de Tatiana Trujillo sobre la detenciòn de Elmar Díaz.

LA CAPTURA DE ELMAR DIAZ

¿Qué podemos desear los ofendidos de un delito? Respuesta fácil: -CASTIGO AL AGRESOR-.

Porque una persona que roba o mata, todos sabemos que se va a la cárcel.
Es el castigo que en México está implantado: el encierro por un tiempo, según la gravedad del delito.

Existen códigos que así lo ameritan, los abogados hacen uso de ellos, según el delito, según el cliente, puede ser medio o no sentenciado.

La sociedad vive esta alarmante situación sobre la aplicación de justicia. Es muy fácil comprender que el que la hace la paga, pero no es así, al contrario, podríamos afirmar que el que tiene paga se le perdona.

Veamos los casos de feminicidios en Chiapas según una nota de cuarto poder del 4 de julio de 2010, “matar a una mujer por su condición de género, se le estigmatiza, como si ellas fueran responsables de su propia muerte. La mayoría son mujeres jóvenes de entre 15 a 30 años de edad.

Nuestro código penal de Chiapas es discriminatorio, fue creado por legisladores provenientes de elecciones con los métodos tradicionales de corrupción. Dicho código le da más valor a la vida de una vaca que a la de una mujer. En caso de homicidio de ella, el hombre alcanza de 3 días a 7 años de prisión, mientras que un abigeo (roba vacas) es condenado hasta 12 años. Así que en Chiapas está institucionalizada la violencia hacia las mujeres.

Mi hija fue víctima de la prepotencia machista del que la mató, a pesar de que Ocosingo no está contemplado como municipio violento contra las mujeres.

Sin embargo, sabemos que el gobierno estatal creó la fiscalía especializada en protección a los derechos de las mujeres, que en el municipio de Ocosingo existe una instancia que no tuvo nada de participación en el caso de mi hija, no estuvo al tanto de las arbitrariedades del Ministerio Público, al contrario, fueron cómplices y a eso se debió que la fiscalía del estado tuviera pretextos para no proceder.

Mi familia no está satisfecha del trabajo de la procuraduría por haber capturado el asesino de mi hija.

Para nosotros ya debería estar en la cárcel, pues por el solo hecho de darse a la fuga durante tres meses, acumuló su delito, burlándose de la autoridad, debió haberse entregado, aceptando su culpabilidad, por el bien de su familia que lo visitaría en la cárcel arreglando sus problemas hogareños, además un poco de dignidad como ex legislador.

La AUTORIDAD no tiene porqué buscarle más, es un homicidio calificado.
Retenerlo arraigado, para seguir recabando la investigación es una forma de darle entender a la sociedad sobre todo en Ocosingo, que no existe buena voluntad, que no se le quiere castigar.

Sabemos que los que representan la justicia, ya no van a estar mañana, se van a otros puestos, olvidándose del asunto, nosotros sufriremos de lo que no hicieron.
No tenemos dinero, ni influencias, solo esperamos que apliquen LA LEY UNIVERSAL que se castigue al culpable de la muerte de mi hija.
Es todo.

Baldemar Trujillo Guerrero
Padre de Tatiana Trujillo Rodríguez

OPEZ denuncia riesgos a la integridad de detenido en el Amate


A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES

A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES NACIONALES E INTERNACIONALES

 A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

A LOS CENTROS DE DERECHOS HUMANOS

AL PUEBLO EN GENERAL

EL DÍA VIERNES 16 DE JULIO FUE DETENIDO EL COMPAÑERO CARALAMPIO GÓMEZ HERNÁNDEZ DE LA ORGANIZACIÓN PROLETARIA EMILIANO ZAPATA OPEZ –MLN EN LA CIUDAD DE TUXTLA GUTIÉRREZ DESPUÉS DE ASISTIR A UN MITIN DE SOLIDARIDAD CON LOS COMPAÑEROS MAESTROS DE LA SECCIÓN 7 DEL BLOQUE DEMOCRÁTICO MAGISTERIAL.

DESDE ESA FECHA AL COMPAÑERO CARALAMPIO GÓMEZ SE LE ARRAIGÓ EN LA FINCA PITIQUITOS CERCA DE TUXTLA GUTIÉRREZ POR EL PRESUNTO DELITO DE PROMOVER LA INESTABILIDAD SOCIAL, A LO QUE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES SE PREGUNTAN  SI EXIGIR LOS DERECHOS DEL PUEBLO ES PROMOVER LA INESTABILIDAD, SI RECLAMAR JUSTICIA SOCIAL ES DELITO, SI SOLIDARIZARSE CON LAS CAUSAS JUSTAS ES FALTAR A LA LEY, SI ORGANIZARSE COMO LO PERMITE LA CONSTITUCIÓN ES PROMOVER LA INESTABILIDAD, SI  DEFENDER EL TERRITORIO Y A LAS COMUNIDADES ES DELITO, SI PENSAR DIFERENTE Y CON AUTONOMÍA ES PROMOVER LA INESTABILIDAD.

LA RESPUESTA GENERALIZADA DE LA POBLACIÓN A TALES  PREGUNTAS ES QUE LAS LUCHAS SOCIALES  DEFINITIVAMENTE NO SON UN DELITO; QUE LO QUE ESTÁ HACIENDO EL ESTADO  ES CRIMINALIZAR LA PROTESTA SOCIAL,  Y QUE  ESTÁ VIOLANDO   LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS COMPAÑEROS DE MANERA SISTEMÁTICA DESDE HACE MUCHO TIEMPO.

LA CRIMINALIZACIÓN DE LA LUCHA POPULAR Y LAS MODIFICACIONES AL CÓDIGO PENAL EN CHIAPAS QUE ENGLOBA CUALQUIER LLAMADO A MOVILIZARSE COMO “INCITACIÓN A LA VIOLENCIA Y A LA DESESTABILIZACIÓN SOCIAL” CON LO QUE JUSTIFICAN LA PERSECUCIÓN Y ENCARCELAMIENTO A TODOS LOS QUE CUESTIONAN, DENUNCIAN Y ORGANIZAN AL PUEBLO PARA DEFENDER Y HACER VALER SUS DERECHOS. INCULPAN A ORGANIZACIONES Y DIRIGENTES COMO EL CASO DEL COMPAÑERO CARALAMPIO GÓMEZ.



DESDE EL DÍA DOMINGO 18 DE JULIO EL COMPAÑERO CARALAMPIO GÓMEZ FUE TRASLADADO AL PENAL DEL AMATE EN CHIAPAS REBASÁNDOSE ASÍ  LAS 72  HORAS QUE POR LEY DEBIERON PONERLO EN LIBERTAD YA QUE NO SE APORTARON PRUEBAS DE SU CULPABILIDAD.

EL DIA DE HOY JUEVES 22 DE JULIO SE NOS HA INFORMANDO SOBRE UN MOTÍN EN DICHO PENAL POR LO CUAL LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES EN CHIAPAS, MÉXICO Y OTROS PAÍSES  QUE APOYAN AL COMPAÑERO TEMEN POR SU SEGURIDAD 

ENTRE LAS ORGANIZACIONES Y ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES QUE HAN ESTADO PENDIENTES DEL CASO DEL COMPAÑERO ESTÁN: LA SECCIÓN 7 DEL SENTE, OPEZ MLN, MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL MLN, DOCE ETNIAS, OCD, SECCIÓN 50 DEL SINDICATO DE SALUD, MOCRI CEMPA MN, COMITÉ DE CAMPESINOS POBRES DE CHIAPAS, FRENTE MAGISTERIAL  INDEPENDIENTE NACIONAL,  CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, ASÍ COMO DIFERENTES MEDIOS Y COLECTIVOS ALTERNATIVOS DE MÉXICO Y OTROS PAÍSES.

PROTESTAR ES UN DERECHO, REPRIMIR ES UN DELITO!

ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE!

PRESOS POLITICOS LIBERTAD!


RESPONSABILIZAMOS AL GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS DE CUALQUIER COSA QUE LE PUEDA ACONTECER AL COMPAÑERO CARALAMPIO GÓMEZ HERNÁNDEZ

ORGANIZACIÓN PROLETARIA EMILIANO ZAPATA

 Más información dando Click Aquí

Fundación para la Libertad de Expresión sobre el caso de los periodistas Isain Mandujano y Ángeles Mariscal

COMUNICADO DE PRENSA

ALTO A AGRESIONES CONTRA PERIODISTAS EN CHIAPAS
 
México, D. F., a 23 de julio de 2010
 
A la opinión pública
Al C. Lic. Juan Sabines Guerrero
Gobernador del Estado de Chiapas

La Fundación para la Libertad de Expresión manifiesta su inquietud por el eventual ataque a la libertad de expresión en perjuicio de los periodistas Isaín Mandujano y Ángeles Mariscal, corresponsales de la revista Proceso y del diario La Jornada en Chiapas.

Con motivo de su ejercicio profesional, Mandujano y Mariscal han dado cobertura a distintas voces en Chiapas. La Fundalex recuerda que su principio III de los Compromisos con la Libertad de Expresión dice que: “La libertad de expresión requiere la obligación de las autoridades y el compromiso de la sociedad en: 1. Promover la pluralidad de ideas y opiniones para incrementar la comprensión y la pluralidad de voces en el debate público.”

En últimas fechas, distintas organizaciones sociales de Chiapas que tienen diferencias de percepción y de criterio con las autoridades locales, han expresado críticas, juicios de valor y consideraciones que pueden molestar o incomodar a algunos servidores públicos del gobierno del Estado. Mandujano y Mariscal han dado cobertura a esas informaciones para que la sociedad tenga mayores elementos de juicio sobre el debate público. La Fundalex considera que es obligación de las autoridades abstenerse de ejercer cualquier medida directa o indirecta que pueda acotar el derecho a saber de los gobernados.

Los reporteros Mandujano y Mariscal han sido objeto de expresiones difamatorias y calumniosas a través de distintos medios, entre ellos los pertenecientes al Gobierno del Estado, como el Sistema Chiapaneco de Radio. Estos hechos coadyuvan a inhibir el ejercicio periodístico, la libertad de expresión y el derecho a la información.

La Fundalex recuerda que, como lo establece su principio XIII del Compromiso con la Libertad de Expresión “es condenable con severidad cualquier ataque a la libertad de expresión de quienes la ejercen en los medios, y a los medios mismos, como: las amenazas, las lesiones, el secuestro o el asesinato, así como la destrucción material de instalaciones, el diezmar al periodismo independiente, a la libertad de expresión y al libre flujo de información para el público. La sociedad y sus Estados se encuentran bajo la obligación de adoptar medidas efectivas, para evitar cualquier tipo de ataques y, si ocurriesen, investigarlos, castigar a los perpetradores y asegurarse de que las víctimas tengan acceso a remedios efectivos y reparación del daño.”

Solicitamos la intervención del gobernador Sabines para que gire las instrucciones a quien corresponda, a efecto de evitar el uso de recursos públicos que puedan limitar la libertad de expresión. Hacemos votos por una inmediata intervención del C. Gobernador para que estos hechos sean investigados y sancionados conforme a derecho.
Consejo Directivo
Fundación para la Libertad de Expresión

Comunicado de las Abejas de Acteal 22 de julio 2010

Organización de la Sociedad Civil las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Chenalho, Chiapas, México

22 de julio, 2010

A todas las Organizaciones Sociales y Políticas
A todos los Defensores de los Derechos Humanos
A la prensa Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil
A la Otra Campaña y
A la Opinión Pública

Hermanos y hermanas:
El viento, las nubes, el canto de la naturaleza no son ajenos a lo que pasa cada día en nuestro territorio. Saben y sienten, miran y hablan de las amenazas de desalojo, de la muerte y la desarticulación contra las comunidades asentadas sobre el rostro de la madre tierra de Chenalho. Hoy, sobre el sepulcro comunitario en donde duermen los cuerpos de nuestros 45 hermanos y hermanas, nuestras voces se levantan contra las injusticias y por la vida.

Como sabemos en Chiapas y como en algunos estados de la República Mexicana acaban de hacer elecciones para gobiernos locales y como suele suceder terminan con heridos y muertos y lo triste es que siempre las víctimas son los pobres y a costa de todo eso los políticos y caciques disfrutan los puestos y los jugosos sueldos. Esperamos que nuestros hermanos y hermanas que todavía creen que los partidos políticos van a traer el cambio, la paz y la justicia, caigan en la cuenta que esos partidos se dedican nada más al robo y saqueo del patrimonio de nuestro país.

Queremos poner un ejemplo de tantas cosas que pasa aquí en Chiapas y en específico en el municipio de Chenalho; el proyecto de las ciudades rurales que aunque oficialmente lo niegue el mal gobierno estatal y municipal se sabe que también está ya previsto construir ciudades rurales en Chenalho, que para muchos creen que es un desarrollo, pero para otros muchos no quieren aceptar este megaproyecto. No somos los únicos que sabemos, que este proyecto es parte del Proyecto Mesoamericano antes Plan Puebla Panamá. Este plan no inició con el mal gobierno de Calderón ni de Sabines, sino desde Salinas de Gortari cuando firmó el Tratado de Libre Comercio que causó el levantamiento armado de nuestros hermanos y hermanas zapatistas en el año de 1994. Pero, para abrir el camino de las transnacionales para imponer sus proyectos en nuestro territorio en complicidad con los gobiernos serviles de México, incumplieron los Acuerdos de San Andrés y crearon la guerra de contrainsurgencia culminando con la masacre de Acteal. El mal gobierno en turno continúa la guerra contra nosotros y nosotras, con otro rostro, pero con el mismo objetivo de despojo de nuestros recursos naturales y de tratarnos como objetos y no sujetos de derechos ni de nuestra propia historia. Justamente es lo que quiere hacer con las ciudades rurales, según dice, para “erradicar la pobreza” y para mejorar las condiciones de vida, pero, sabemos que esto es lo mismo que hacían los españoles cuando vinieron a conquistar nuestras tierras: decían que había que congregar o reducir a los indios para que vivieran concentrados en un solo lugar y así tenían a la mano el trabajo de sus esclavos para explotarlos en las minas. Ahora ya no nos dicen esclavos pero igual es para hacernos trabajar en su Proyecto Mesoamérica con sus planes de minas, maquiladoras y plantaciones. Así se explica la campaña que está empezando el mal gobierno.

Esa campaña del mal gobierno es para que haya lo que llama una reconversión productiva. No muy lo explica qué es esto, pero nosotros lo entendemos que ya no quiere que sembremos la milpa y otros alimentos ancestrales y que mejor se siembre palma africana y pino piñonero, la razón que dizque para evitar incendios. Pero lo que nosotros vemos es que con la milpa y el frijol nos alimentamos nosotros; con las palmas y los piñones piensa producir biocombustible, o sea, alimentar a los carros y a los camiones. ¿Será que los carros tiene más derecho a alimentarse de la Madre Tierra que nosotros? Así, hay muchos ejemplos de las trampas que traen las ciudades rurales, y nunca el mal gobierno informa la verdad y mucho menos nos consulta como pueblo; violando los tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT y en el artículo 10 de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Para cambiar nuestro país se necesita del esfuerzo y lucha de muchos y muchas, no importa nuestras diferencias sociales, políticas y culturas, lo que sí importa es que ya no confiamos en el viejo sistema y que lo común que tenemos es la construcción de otro México más humano y justo en donde no haya masacres ni criminalización a las luchas sociales ni discriminación de las culturas ni de género.

De todas estas luchas que en estos momentos hay en México queremos hablar particularmente de dos.

Hace un par de días Felipe Calderón se reunió con los padres y las madres de familia de los niños que murieron en Sonora hace un año en el incendio de una guardería. Calderón les ofreció becas, pensiones, indemnizaciones. Pero una de las mamás le contestó: “Queremos justicia no dinero”.

Por otro lado la lucha de nuestros compañeros del SME (Sindicato Mexicano de Electricistas) ha llevado a algunos de ellos a poner sus vidas en peligro con una huelga de hambre que ya se acerca a los 3 meses de duración. Y el gobierno lo único que les ofrece es dinero. ¿Será que el mal gobierno no entiende lo que es la justicia? ¿Cree que alguien va a poner su vida en peligro solo para recibir dinero del mal gobierno? Lo que pasa con los electricistas, lo que pasa con los padres y madres de familia de Sonora es lo mismo que pasa con los sobrevivientes de Acteal: Queremos justicia no dinero. Queremos que se castigue a los responsables, que se tomen medidas para que las cosas no se repitan, para proteger la vida del pueblo, el trabajo del pueblo, para que el patrimonio del pueblo no se entregue a las empresas privadas, para que se conserve la vida de los hijos y las hijas del pueblo. Pero ya vemos claro cuáles son los usos y costumbres del gobierno y los queremos denunciar porque engañan, corrompen y reprimen: cuando el pueblo pide justicia le ofrece becas, pensiones e indemnizaciones para que se calle y lo obedezca. Y si no acepta y no se calla, entonces lo reprime con los golpes, la cárcel y hasta la muerte, como hicieron con nosotros hace 13 años y como han hecho ahora con los hermanos de Mitzitón o con los campesinos de Atenco.

Dar dinero a cambio de que no se exija justicia es pagar para mantener la impunidad. Y eso se llama corrupción.

Hermanos y hermanas tsotsiles de Chenalhó y de otros municipios, es hora de despertar y de luchar. Si todavía no están organizados, no tienen que darse por vencidos por ello, si todavía apoyan al mal gobierno porque les apoya con dinero u otros regalos, abran los ojos y vean cuáles son sus usos y costumbres de ese mal gobierno. Ya no aguantar más engaño y explotación, digan, ¡ya basta!. Ya no crean en el sistema capitalista y neoliberal porque ya está marcado su destino y pronto morirá.

Desde la Tierra Sagrada de Acteal nos unimos y enviamos un saludo solidario a todos los que luchan incansablemente por la justicia y no se dejan comprar por el dinero, de una manera especial a los compañeros electricistas Cayetano y Miguel Angel que se encuentran graves por su prolongada huelga de hambre; también a los padres y madres de los niños muertos en Sonora y a todos los hermanos que se mantienen en resistencia aquí mismo en Chiapas y en otros estados de la república.

Nuestra lucha contra las injusticias y contra el neoliberalismo tiene necesariamente momentos difíciles. A los que sufren esos momentos les damos nuestra solidaridad. Pero nuestra lucha también tiene momentos de logros importantes que alegran el corazón y también nos unimos a quienes celebran esos momentos, por la liberación de nuestros hermanos y compañeros Ignacio del Valle, Felipe Álvarez, Héctor Galindo Gochicoa y el resto de los doce compañeros que obtuvieron su libertad, después de cuatro años de lucha y un año después de iniciar en Acteal la campaña “12 presos, 12 estados”. Y finalmente vemos el fruto de esa lucha incansable de hombres y mujeres y sobre todo la de la compañera Trini que nunca retrocedió. Saludamos entonces a nuestros hermanos y Compañeros del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco. Y les invitamos a seguir luchando juntos en la construcción de una justicia verdadera y por la paz y por la vida en armonía con nuestra Madre Tierra.

¡Respeto a nuestro territorio y recursos naturales
y libre determinación para los pueblos indígenas!
¡La energía eléctrica es de México, es del pueblo!
¡Solución inmediata al justo reclamo de SME!
¡Justicia para el caso de la Guardería ABC de Sonora!
¡Los crímenes del estado nunca se olvidan!
¡Nunca más otra masacre como la de Acteal!

Atentamente
La voz de la Organización de la Sociedad Civil “Las Abejas”
Por la mesa directiva:


José A. Jiménez Pérez


Agustín Gómez Pérez
Lasaro Arias Gómez Francisco López Sántiz


Agustín Mendez Paciencia
Andrés Gómez Vázquez

22 jul. 2010

Denuncia de San Sebastián Bachajón sobre amenazas a adherentes de la Otra Campaña, Zona Norte, Chiapas.


Ejido San Sebastián Bachajon adherente a la otra campaña de la sexta declaración de la selva lacandona EZLN Chiapas, México a 21 de julio de 2010.

Denuncia Pública.
A las organizaciones independientes y no independientes
A las organizaciones nacionales e internacionales

Hacemos público esta denuncia ya que el día 19 de julio, fueron amenazados de muerte los compañeros adherentes a la otra campaña del ejido Jotola por miembros de la organización OPDDIC junto con el C. Carmen Aguilar Gómez 1° y el C. Carmen Aguilar Gómez 2° de ambos delincuentes del mal gobierno con antecedentes de robo de vehículo, que el delegado de gobierno de Chilon tiene archivado todo esos antecedentes y donde actualmente se encarga de dividir la organización con el apoyo del delegado de gobierno de Chilon y dirigentes políticos hasta donde se alcanza a ver la verdadero intención del gobierno de no detener a esos delincuentes, como el caso de jotola donde el pasado 19 de julio del 2010, fueron detenidos 5 de los 16 órdenes de aprehensión que no han ejecutado por falta de voluntad del gobierno y la justica que no han podido ejercer la orden y cumplir las leyes conforme a derecho, que hasta hoy donde la delincuencia a estado presente en los conflictos, en conjunto con las  autoridades de diferentes niveles de gobierno, como el caso de la licenciada Yari delegada de gobierno de Ocisingo junto con el C. Carmen Aguilar Gómez y su hijo están tratando de negociar la libertad de los detenidos el pasado 19 de julio, por esta razón, queremos dejar en claro, en caso de que salga libres esos delincuentes, nosotros como organización vamos a defender nuestro derecho como seres humanos, sin importar las consecuencias.
ATENTAMENTE.

¡LA VOZ DEL PUEBLO!
¡RESPETO AL DERECHO!
¡TIERRA DEMOCRACIA Y LEBERTAD!





Denuncia de ejidatarios deSan Sebastián Bachajón, adherentes de la Otra Campaña, Zona Norte, Chiapas

Ejido San Sebastián Bachajon adherente a la otra campaña de la sexta declaración de la selva lacandona EZLN Chiapas, México a 21 de julio de 2010.

Denuncia Pública.
A los medios de comunicación
A las dependencias del gobierno
A las organizaciones nacionales e internacionales
A los medios nacionales independientes.

A todo los medios nacionales internacional denunciamos públicamente al C. Carmen Aguilar Gómez y la Lic. Yari nueva delegada de gobierno de Ocosingo por su intervención del conflicto sobre las órdenes de aprehensión de los Cruces originario de Jotola, ya que el pasado 19 de julio detuvieron a 5 de los 16 órdenes de aprehensión que actualmente no se ha ejecutado, por esta razón denunciamos directamente a esas personas que están intentando liberar a las personas detenidas el pasado 19 de julio y también al gobierno Juan Sabines Guerrero por su voluntad y negligencia para ejecutar las siguientes ordenes de aprehensión pendientes que actualmente quedan (once) ordenes ya que el día 19 del presente mes y año un grupo de mujeres pertenecientes a la organización OPDDIC, intentaron agredir a la compañera Rosa Gómez Díaz, del ejido jotola donde las mujeres con machete, barrillas y tubos de metal llagaron al domicilio de la compañera con lujo de violencia queriendo linchar a la familia, por esta razón denunciamos estos actos a favor de las compañeras y compañeros adherentes a la otra campaña ya que el gobierno del estado habla de s no palabras, pero esta vez no es así, es pura palabra no hechos , le pedimos a los y las organizaciones nacionales e internacionales para que apoyen esta noble causa, para un mundo donde quepan muchos mundos que puedan vivir con armonía y tranquilidad.

ATENTAMENTE
¡LA VOZ DEL PUEBLO!
¡RESPETO AL DERECHO!
¡TIERRA DEMOCRACIA Y LEBERTAD!


Palabra de Alberto Patishtan desde la carcel. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.


A la opinión Pública
A los Medios de Comunicación, Estatal y Nacional e Internacional
A  los medios Alternativos
A los Adherentes de la otra Campaña
A la sexta internacional
A las Organizaciones independientes
A los Derechos Humanos No Gubernamentales ONGS
Alberto Patishtan Gómez, preso político de l “Voz del Amate” adherente de la Otra Campaña recluido nuevamente en el penal No. 5 de san Cristóbal de las casas, Chiapas.
Después de la visita del pastor del  pueblo de Dios obispo Jtatic Samuel Ruíz García que ayuda, fortalece y salva a las ovejas oprimidas, en donde en su llegada del día 26 de enero en el penal me entregó el reconocimiento Jtatic Jcanan Lum, Reconocimiento que hasta hoy en día la vivo en fortaleza en seguir hablando y exigiendo la verdadera justicia.
Ahora de su nueva visita programada del día 28 del presente en donde vendrá a acompañarme y trasmitirme su apoyo moral y espiritual infinito será para mí un regalo de Dios; pero que a la vez y, por cuestiones de salud se cancela. Por lo tanto desde este lugar de mi cautiverio le ofrezco mis oraciones para su mejoramiento y de antemano agradezco su gran amor en el servicio del prójimo y del pueblo de Dios.
Fraternalmente
Preso Político de la “Voz del Amate”
Alberto Patishtan Gómez
Rubrica
Penal No. 5 de San Cristóbal a 20 de Julio de 2010.

Saludo del profe Patishtan desde la Carcel:


19 jul. 2010

Represión judicial y policiaca a maestros del Bloque Democrático Magisterial de la Sección VII SNTE

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
A 17 de julio de 2010.
AU-06
ACCIÓN URGENTE

• Policía Estatal Preventiva mantiene sitiados a maestros que se encuentran en las instalaciones de la Secundaria Técnica # 79
• Criminalización judicial a maestros del Bloque Democrático Magisterial de la Sección VII SNTE
• Detención arbitraria y tratos crueles, inhumanos y degradantes a 3 dirigentes de la Sección VII, 1 dirigente de la Sección 50 y 7 integrantes de la OPEZ

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C ha documentado las detenciones arbitrarias de que fueron objeto los maestros Alberto Mirón Vázquez, Pedro Gómez Bamaca, y Carlos Misael Palma, miembros de la Dirección Política del Bloque Democrático Magisterial de Chiapas de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación perteneciente a la Sección VII del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación; así como el médico Víctor Hugo Zavaleta, dirigente de la Sección 50, del Sindicato de Trabajadores de la Secretaria de Salud e integrante del Comité Nacional del Sindicato de Salud; a Caralampio Gómez dirigente de la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ) y a otras seis personas de la misma organización, como acción represiva del gobierno de Chiapas para desarticular las demandas sociales que viene realizando el sindicato de maestros desde hace dos años, y a quienes se solidarizan con su movimiento.

Lee aquí la denuncia completa.
Firma la Acción Urgente dando click aquí 

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16 jul. 2010

Conferencia de prensa de la Brigada Europea de Solidaridad con l★s zapatistas

Comunicado de la Brigada Europea de Solidaridad con l★s zapatistas
A las compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas
A las compañeras y compañeros de las Juntas de Buen Gobierno
A las compañeras y compañeros del EZLN
A las compañeras y compañeros la Otra campaña
A las compañeras y compañeros de la Zezta Internacional
A los pueblos del mundo en lucha
A la sociedad civil nacional e internacional

En nuestro “caminar preguntando”, colectivos europeos participantes de la red de solidaridad con los zapatistas, hemos propuesto formar una brigada para afirmar nuestro apoyo a su proyecto de construcción de la autonomía, para denunciar las políticas de contrainsurgencia de los malos gobiernos que intentan derrotarlos y para dar a conocer estas realidades en nuestros pueblos, barrios y luchas. Se trata de seguir construyendo el encuentro de nuestras rebeldías, intercambiando aprendizajes a través de una relación directa de solidaridad y de compañerismo.

Construcción de la autonomía:
Durante nuestro recorrido, hemos visto y compartido los fuertes e importantes avances que son los frutos de la lucha zapatista. Renunciando a hegemonizar y homogeneizar la sociedad, l★s zapatistas han sabido convertir la resistencia al capitalismo en una escuela, la escuela de su libertad a través de la construcción de la autonomía que se declina entre otros en organización política, salud, educación, agro-ecología, comunicación, lucha por la tierra y el territorio y por los derechos de las mujeres.

Organización política
El espacio político zapatista se organiza en tres niveles : la comunidad, el municipio (MAREZ) y la zona (Juntas de Buen Gobierno). Los principios democráticos son las asambleas y el “mandar obedeciendo”.
Así, el pueblo manda, tomando las decisiones y nombrando a sus autoridades en asamblea en los distintos niveles con un número de personas suficiente para permitir turnos en el ejercicio de los cargos que tienen una duración generalmente de tres años.

La Junta de Buen Gobierno tiene como cargo coordinar o controlar el trabajo de las comisiones de las distintas áreas, quienes a su vez, aplican las decisiones del pueblo. También se asegura la repartición equitativa de los recursos financieros y materiales e interviene en las cuestiones de justicia, de tierra y territorio. Las propuestas pueden hacerse por los pueblos como por la autoridades en las asambleas. Una comisión de vigilancia, de la misma forma designada por las asambleas observa el trabajo de las autoridades garantizando la transparencia de su acción.

Todos los cargos son una responsabilidad que no implica ningún tipo de privilegio ni de salario, solamente un deber hacia la comunidad. Por esta razón muchos cargos son rotativos.

Salud
Uno de los ámbitos más importantes en todas las zonas zapatistas es la construcción de un sistema autónomo de salud que ha permitido reducir la mortalidad infantil y materna. Los sistemas de salud se organizan desde las comunidades que nombran promotores para sus casas de salud y su clínicas de municipio y / o de zona. Se da mucha importancia a la recuperación de la medicina tradicional que se practica en tres ámbitos: herbolaria, parteras y hueseras sin descartar la medicina alópata. En general, se da mucho énfasis en el trabajo de la prevención y de la vacunación.

Por ejemplo, en el Caracol de la Realidad, se ha establecido un hospital general que tiene ultrasonido y laboratorio de análisis y hace cirugías. La Clínica de la Mujer “Comandanta Ramona” situada en el Caracol de La Garrucha e inaugurada en 2008 es todo un referente en cuanto a los derechos de las mujeres. Las promotoras de salud llevan a la práctica el derecho a la salud sexual y reproductiva.

Educación
La educación, “obligatoria hasta la vejez”, es uno de los ejes considerado por los pueblos como fundamental para su emancipación. Para l★s zapatistas, la educación es un proceso del cual la escuela es parte, pero también el compartir y trabajar en la comunidad a lo largo de la vida. Las comunidades nombran sus promotores que llevan a cabo la enseñanza primaria que se coordina a nivel del municipio y/o de la zona. El nivel secundario se está desarrollando en todos los caracoles en distintas formas.

Un ejemplo de esto vimos en el caracol de Morelia. Ahí, los tres grados de la primaria duran el tiempo que se necesita para adquirirlos. No solo se enseña lectura, escritura, matemáticas, historia, geografía, política y ciencias naturales, sino también cultura, producción y artes. También este año 2010 sale la primera generación de la escuela secundaria técnica cuyos alumnos asumirán cargos en la educación u otros sectores según la necesidad de su comunidad y su voluntad.

Mujeres
Un año antes del levantamiento, en 1993, l★s Zapatistas pronunciaron la Ley revolucionaria de Mujeres. Para much★s fue una revolución dentro de la revolución porque las mujeres indígenas han hecho visible su situación de marginación y han logrado el reconocimiento de derechos fundamentales para la equidad.

En todas las zonas autónomas existen colectivos de mujeres que tienen un papel importante para la autonomía y el desarrollo de su auto-emancipación.

Por ejemplo, en el Caracol de Roberto Barrios las mujeres nos cuentan que antes del 1994 su trabajo no era considerado importante y que no tenían derecho a participar en los procesos colectivos. Ahora esta situación ha cambiado, las mujeres tienen responsabilidades en las Juntas de Buen Gobierno y los consejos municipales, en las áreas de la salud o de la educación.

En el Caracol de La Realidad, un miembro de la Junta de Buen Gobierno manifestó que la importancia de la equidad entre hombres y mujeres ya se enseña desde los primeros niveles de la educación autónoma.

También organizan pláticas entre los hombres para que tomen más conciencia en cuanto a este punto y asuman igualmente el trabajo en la casa.

Tierra y Territorio
“No tenemos vergüenza porque no estamos robando sino que estamos trabajando la tierra. Nunca vamos a dejar la lucha.” Así habló el compañero representante en turno del balneario El Salvador que pertenece a
la comunidad de Agua Clara situada en el caracol de Morelia. Subrayó que la tierra no se vende, sino que es para l★s que la trabajan. Ell★s no la mantienen para hacer negocio, afirman que no necesitan dinero, que lo que quieren es trabajar. Trabajar la tierra en colectivo, cuidarla para que sus hij★s y para que las generaciones futuras puedan disponer de ella. Es duro el trabajo que realizan pero aún así l★s zapatistas nos muestran la cara de la resistencia y de la dignidad.

Sus palabras sobre la importancia de la tierra y el territorio para la lucha zapatista resonaron en todos los
caracoles ya que es la base fundamental de la autonomía.

Agroecología
“Todo lo que tomamos de la tierra, lo tenemos que devolver (...). Es todo lo contrario del capitalismo que exige más y más de la tierra sin devolverle nada”. Así la autonomía zapatista se construye sobre el principio fundamental y ancestral del cuidado de la tierra y de los recursos naturales como el agua, el bosque y los animales. La soberanía alimentaria depende de estos principios de la agroecología así como del rechazo de los productos químicos y de la conservación de las semillas nativas para no depender de productores grandes o de empresas multinacionales como Monsanto.

En el Caracol de Oventik, nos explicaron como usar productos orgánicos sustentables y no químicos porque provocan problemas de salud de la tierra. Se trata entonces de enseñar a los pueblos como producir sin dañarla, sin contaminarla. Dependiendo del clima, de las costumbres y de las prioridades de los pueblos, los promotores promueven trabajos distintos.

Comunicación
Un aspecto de la creatividad del movimiento zapatista en la resistencia cotidiana es el trabajo colectivo de las radios comunitarias y de los equipos de videastas. El empeño y el compromiso de l★s promotor★s en difundir los avances de la lucha son firmes e incansables.

Por ejemplo, en el caracol de Roberto Barrios, la comisión de vídeo trabaja desde 1998 y ha publicado varios documentales sobre temas como: testimonios de mayores, música tradicional, trabajos colectivos y procesos de resistencia entre otros. Esos vídeos funcionan como una memoria política, cultural y social del movimiento y además son herramientas eficaces para difundir los avances de la lucha zapatista en el territorio autónomo y en todo el mundo.

En el Caracol de la Realidad, existen dos radios “Radio Despertar” y “Radio San Pedro”. La primera emite de forma cotidiana y la secunda los fines de semana. Estas radios quieren tener un papel educativo hacia las comunidades zapatistas y no zapatistas. L★s locutor★s turnan en su cargo y se siguen capacitando.
Situación actual y estrategia de contrainsurgencia de los malos gobiernos El conjunto de las comunidades zapatistas se enfrenta a agresiones tan idénticas que no nos queda más que confirmar la existencia de una estrategia global elaborada en el más alto nivel de un poder político estrechamente ligado a los intereses de una economía capitalista internacional.

Petróleo, madera, agua, plantas medicinales patentables y riquezas minerales, Chiapas dispone de recursos naturales que no pueden más que suscitar los apetitos predadores de las multinacionales cada vez más de Europa.

Las reivindicaciones por la autonomía de las comunidades indígenas y rebeldes son, entonces, una espina en el pie del gigante neoliberal. Así, asistimos en todas las zonas zapatistas a un escenario que, por pocos detalles, presenta el mismo desarrollo.

En esto, la acción gubernamental ocupa un lugar central. La puesta en práctica de programas federales y estatales consiste en inyectar en Chiapas un flujo financiero cuyo objetivo es dividir las comunidades. Al ejemplo de est★s campesin★s que se ven “ofrecer” un desplazamiento combinado con el abandono de sus tierras. Al ejemplo de estas mujeres a quienes se propone un apoyo financiero para la realización de proyectos colectivos en intercambio del abandono de su participación a la organización zapatista. Hasta las autoridades municipales que llevan a cabo una campaña de incitación al registro de las tierras en el Tribunal agrario para transformar el ejidatario en pequeño propietario susceptible de vender su milpa.

Además, donde se encuentran comunidades zapatistas, vemos aparecer de repente microestructuras de salud, consultas de proximidad, vemos también acelerar la construcción de sistemas de agua, todo tipo de especulación sobre la precariedad sabiendo que quien recurre al servicio del Estado se excluye del movimiento.

Pero la medidas institucionales siendo insuficientes, el Estado también cuenta con aliados para intentar dividir a las comunidades. En una población profundamente religiosa ciertas sectas cristianas no dudan en imputar miseria y enfermedad a la voluntad divina, a presentar la rebeldía como una ofensa al creador. El papel jugado por la mayoría de los medios de comunicación contribuye también al intento de aislamiento del movimiento zapatista. Se le atribuye todo tipo de comportamientos delictivos.

Criminalizándolo así, se busca aislarlo del apoyo popular.  Si se adjuntan las maniobras clientelistas de los partidos políticos, quienes en periodo electoral compran los votos de l★s más pobres, disponemos de un cuadro bastante completo de lo que no se puede concebir de otra forma que como una empresa concertada de destabilización.

Pero una política de contrainsurgencia no podría ser completa sin el intento de instaurar un clima de temor. Quien no cede a la tentación, tendría que vivir bajo la amenaza permanente. Amenazas institucionales en primer lugar por la presencia militar masiva con patrullas cotidianas en toda la región. También están las irrupciones intempestivas de las policías en la zona zapatista bajo el pretexto de buscar armas o droga o de arbitrar “conflictos intercomunitarios” instrumentalizados. El corolario de la criminalización también está el encarcelamiento arbitrario que se puede producir en cualquier momento sobre todos los miembros del movimiento como es el caso de los cuatro compañeros que visitamos en el Cereso 5.

Más allá de las intervenciones de los poderes públicos, la parte más violenta de las presiones se ejerce por el intermedio de grupos paramilitares que multiplican las exacciones en una completa impunidad. Estos benefician del apoyo oculto de las autoridades. Este esquema global que alterna gratificación y castigo es, desgraciadamente celebre y se inscribe en el programa de las escuelas militares estadounidenses y europeas que han formado a más de un militar mexicano pero también de toda América Latina.

El intento de reducir el movimiento zapatista responde entonces a dos objetivos esenciales del poder: el control de la población a través de la ciudades rurales sustentables y concretizar la privatización de la tierra para el beneficio de inversiones multinacionales en las esferas del “eco-turismo” y de la explotación de los recursos naturales conforme al proyecto neoliberal que caracterizan el TLCAN, el proyecto Mesoámerica (antes Plan Puebla-Panamá) y la Iniciativa Merida.

Construyendo puentes
Durante el tiempo compartido con los compañeros y las compañeras de los cinco Caracoles hemos constatado muchos avances en la construcción de la autonomía en todos sus ámbitos, a pesar de la situación de represión generalizada que sufren las comunidades indígenas rebeldes. L★s zapatistas se organizan y luchan en base a su cultura y a sus principios para combatir el avance del neoliberalismo en su territorio.

En esta lucha l★s zapatistas no están sol★s. A lo largo de estos años se construyó una red de solidaridad con las comunidades zapatistas, de la cual forma parte esta brigada europea. Desde el 1994 hasta hoy hemos compartido y seguiremos compartiendo encuentros, palabras, lecturas del mundo y luchas con el fin de construir “un mundo donde quepan muchos mundos”. Porque para nosotr★s no existen hombres, mujeres, ni derechos prescindibles.

En este caminar hacia un mundo justo y solidario, el ejemplo combativo, el espíritu crítico al modelo capitalista y los pasos determinados en la construcción de la autonomía de l★s zapatistas están presentes, de una u otra forma, en varias de nuestras luchas en Europa. Nos une la mirada enfocada hacia la misma dirección: acabar con el modelo capitalista - neoliberal y sus malos gobiernos cuyas consecuencias serian el fin de la humanidad y de la naturaleza a través de la represión, el despojo, la explotación, el desprecio y la muerte.
Nos une también la voluntad y la necesidad de construir a través de nuestras rebeldías ese mundo que ya
crece en la práctica como nos han dado a conocer los más dignos de esta tierra. Nos vamos pues con la palabra, la determinación, la dignidad y la rabia de la lucha de las compañeras y los compañeros zapatistas compartiendo otros mundos con libertad, justicia, democracia y autonomía, desde nuestros rincones europeos.

Agradecemos a l★s zapatistas por su compañerismo, su hospitalidad y por compartir su lucha y su palabra y les mandamos un fuerte abrazo. También agradecemos al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas por su apoyo y sus consejos.

En San Cristobal de las Casas, Chiapas, México
El 16 de julio del 2010
Brigada Europea de Solidaridad con l★s zapatistas

Audio sobre los objetivos de la Brigada:

Audio de la conferencia de prensa :

Fotos de la conferencia de prensa:




Boletín N°7 de la Brigada Europea de Solidaridad con l@s Zapatistas


Boletín N°7 de la Brigada Europea de Solidaridad con l@s Zapatistas
15 de julio de 2010

La Brigada Europea de Solidaridad con el Movimiento Zapatista llega al Caracol  1 “Madre de los caracoles del mar de nuestros sueños” situado en la comunidad de La Realidad en la Zona Selva Fronteriza. En la platica con las y los responsables de la Junta de Buen Gobierno (JBG), en el ámbito de la represión que padecen, hablan sobre la brecha que está ejerciendo una depredación del territorio muy fuerte en la Reserva de la Biosfera de Montes Azules, comentando a la Brigada que los pretenden despojar de las comunidades y reubicarlas, incluso pagando “indemnizaciones” de hasta 200.000 pesos. Esos despojos masivos, aseguran que están directamente relacionados con “la privatización y el saqueo de los recursos naturales” en una zona muy rica en biodiversidad. Nombraron algunos de ellos: agua, petroleo, madera o intereses farmacéuticos. “La tierra es de quien la trabaja y no vamos a permitir que nos la arrebaten” manifestó la JBG. Dentro de ese contexto ya se dio una intervención del Ejercito Federal en comunidades del Municipio Autónomo “Tierra y Libertad” con el pretexto de buscar armas en las casas campesinas.
En cuanto a los avances de la Autonomía las y los zapatistas informaron a la Brigada Solidaria sobre los ámbitos de Salud, Educación, Cultura, funcionamiento del Gobierno autónomo en la zona, justicia o el Banco Popular Autónomo Zapatista.
Salud:
En la zona se han establecido un Hospital-Escuela muy completo y tres clínicas municipales. Las y los promotorxs de salud tienen presencia en todas las comunidades. Hablaron de la importancia de la Medicina Tradicional que se practica en tres ámbitos: herbolaria, parteras y hueseras. También han manifestado la importancia de la prevención en la que manejan 47 puntos, como por ejemplo medidas higiénicas en todos los ámbitos. Así mismo una responsable de salud se dirigió a la Brigada diciéndoles que en breve se pondrán en marcha los trabajos sobre Salud Sexual y Reproductiva en la zona. “Gracias al camino andado en la salud rebelde se ha reducido la mortandad infantil y maternal de manera decisiva” dijo.
Educación:
En esta Zona del territorio autónomo rebelde existen 4 Niveles educativos. Prenivel llamado “Despertar”, Primer Nivel “Nuevo Amanecer”, Segundo Nivel “Nueva Creación” y Tercer Nivel “Camino hacia el futuro”. También dicen que hay oportunidades para los adultos que quieran tomar clases de alfabetización. “Los promotores y promotoras no recibimos un salario sino apoyos en los trabajos comunitarios y en las comidas” dicen.
Cultura:
“Nuestros abuelos tienen mucha experiencia aunque no fueron a la escuela. Son muy valiosos en nuestra cultura”, comentan las y los Zapatistas. También dan mucha importancia a la música como forma de expresión cultural.
Funcionamiento del la Junta de Buen Gobierno:
“Somos nombrados por los pueblos en asambleas sin necesidad de urnas, es por consenso”. La JBG cuenta con 24 integrantes, 12 hombres y 12 mujeres de los cuatro municipios y son cargos rotativos.
La Otra Justicia:
“Quien no tiene la razón hace trabajos colectivos.” No como el “mal gobierno” que  “encarcela muchos años y pide cantidades de dinero”; las personas que cometen un error tienen que realizar un apoyo al bien común, comenta la JBG. Así mismo hablan de cómo actúan en caso de detectar a las mafias de tráfico de personas muy común en la zona: detienen a los “coyotes” y dejan seguir a “los hermanos que buscan trabajo”.
Y por último platican a la brigada sobre un proyecto muy novedoso en el funcionamiento de la autonomía: El Banco Popular Autónomo Zapatista (BANPAZ). Dicen que es un banco anti-capitalista y que tiene una cantidad de dinero fija. Sólo se realizan préstamos en casos de enfermedades para apoyarse mutuamente y solucionar problemas de crédito causado por problemas graves de salud.