24/7/2014

Ejidos de Ocosingo denuncian a instancias agrarias por violación de derechos


Representantes de los Ejidos Ojo de Agua Tzeltal y Joltulijá en Ocosingo, Chiapas denuncian violación de derechos por parte de instancias agrarias.
El 30 de junio de 2014 en la oficina del Registro Agrario Nacional, en Tuxtla Gutiérrez se negaron a recibir acta redactada por la Asamblea General del ejido Ojo de Agua Tzeltal, donde se solicitaba dar de baja a seis personas que desde hace 17 años se encuentran ausentes de la comunidad. El Comisariado Ejidal denunció además que los obligan a entrar en el programa Fondo de Apoyos para Núcleos Agrarios sin Regularizar (FANAR)
Ejidatarios inconformes del Ejido Joltulijá dan a conocer que los partidos políticos y los programas de gobierno los han dividido desde hace 14 años aproximadamente, lo cual provocó que existan dos autoridades ejidales. También denuncian irregularidades de la Procuraduría Agraria: insistencia por entrar en FANAR; reconocimiento de ejidatarios sin el reconocimiento de la Asamblea General y desconocimiento de otros. Afirman: “La Procuraduría Agraria está violando lo que marca la ley” 
Compartimos las palabras que los representantes de los Ejidos Ojo de Agua Tzeltal y Joltulijá en Ocosingo, Chiapas, leyeron el día 17 de julio de 2014, previo a la realización de la Preaudiencia: Con Justicia y Paz encontramos la Verdad, en El Limonar, Ocosingo, Chiapas.
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

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Escuchar audios:


EJIDO JOLTULIJA, MUNICIPIO DE OCOSINGO CHIAPAS A 17 DE JULIO DE AÑO 2014.


DENUNCIAMOS



DESDE HACE 14 AÑOS APROXIMADAMENTE, EL EJIDO JULTULIJA SE DIVIDIO EN DOS GRUPOS, POR CAUSA DE PARTIDOS POLITICOS Y PROGRAMAS DE GOBIERNO, UN GRUPO CON 44 EJIDATARIOS Y EL OTRO 48, LA PA PERMITIO QUE HAYA DOS AUTORIDADES EJIDALES DE CADA GRUPO.
LA PROCURADURIA AGRARIA INSISTIO EN DOS OCASIONES PARA EL PROGRAMA PROCEDE.
LA PA. QUIERE E INSISTE AL PROGRAMA FANAR
LA PA. RECONOCIO A 10 NUEVOS EJIDATARIOS SIN HACER ASAMBLEA GENERAL DE TODO EL JIDO.
¿POR QUÉ LA PA. CONOCE Y DESCONOCE A EJIDATARIOS?
¿POR QUÉ LA PA. RECONOCE SOLO 54 EJIDATARIOS CUANDO EN REALIDAD HAY 92 EJIDATARIOS?
LA PA. NO ESTA CUMPLIENDO LO QUE MARCA LA LEY AGRARIA EN EL ARTICULO 136 Y SUS FRACCIONES.


POR ESTA RAZON DENUNCIAMOS A LA PA. PORQUE ESTA VIOLANDO LO QUE MARCA LA LEY Y ESTO HACE QUE EN LOS EJIDOS SE DIVIDE EN GRUPO.


ATENTAMENTE
EJIDATARIOS INCONFORMES DEL EJIDO JOLTULIJA


Poblado Ojo de Agua Tzeltal denuncia
Poblado Ojo de Agua Mpio de Ocosingo Chiapas
El día 17 de julio de año 2014
Denuncia publica
Se denuncia la RAN por motivo que el día 30 de junio yo como Comisariado Ejidal llegué a Tuxtla Gutiérrez para entregar una acta que Redactó la Asamblea General con todos los ejidatarios que se llebo a cabo el día 31 de mayo mismo año donde se acordaron la Asamblea que ay 6 personas que se encuentra ausente desde ase 17 año en la comunidad de ojo de agua tseltal en donde la Asamblea acordaron de pedirle baja a los nombres que se encuentran registrado en la RAN pero niega de recibir y me mando a Ocosingo con el Lic. Juan René y que tenga en su conocimiento y me dijo que devo citar 3 veces en comunidad pero la Asamblea general no lo acepta porque nos obligan a entrar en su fanar.

ATENTAMENTE LA COMUNIDAD OJO DE AGUA TZELTAL

Leer:
http://chiapasdenuncia.blogspot.mx/2014/07/ejidatarios-de-nuevo-francisco-leon.html
Leer: Indígenas denunciam Estado mexicano por violações de direitos
http://www.mst.org.br/node/16306
 
Foto: Ejidatarios de Ocosingo, Chiapas presentan denuncias por violaciones a sus derechos. Preaudiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos: Con Justicia y Paz encontramos la verdad, 18 de julio de 2014, El Limonar Ocosingo, Chiapas (Brigada de Intercambio del Movimiento Sin Tierra en México)





22/7/2014

"El mal gobierno sigue con despojo de tierras y destrucción de territorios": Abejas de Acteal


Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch'enalvo', Chiapas, México.


22 de julio del año 2014






A las Organizaciones y Pueblos en Resistencia de México
A las y los Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
A las y los Defensores de los Derechos Humanos Nacional e Internacional
A los Medios de Comunicación Alternativos
A la Prensa Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional



Hermanas y hermanos:

Hoy se ha cumplido un ciclo más del mes. Ha llegado una vez más el día de dar nuestra palabra; porque nunca nos vamos a callar, nunca nos van poder callar; porque es nuestro encargo de decir la verdad y condenar la mentira, la violencia y la guerra.

Compañeros y compañeras, si los paramilitares del mal gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León, no hubieran masacrado a 45 hermanas y hermanos nuestros; y si estos paramilitares, no hubieran sacado del vientre de sus mamás y asesinado a 4 bebés que aún no nacían; no estaríamos aquí hoy en este lugar. Sin embargo, la historia es totalmente diferente; porque el mal gobierno de México en coordinación con los grandes capitalistas-neoliberales, han creado planes para saquear las riquezas de nuestra madre tierra, y esos planes criminaliza a los movimientos sociales, encarcela a las mujeres y hombres que critican el sistema podrido en México.

Cuando un pueblo se organiza y rechaza la imposición de un megraproyecto en su territorio, por ejemplo: construcción de autopistas, aeropuertos, mineras, represas, etc. entonces el mal gobierno nos manda a reprimir ya sea a través de sus policías o a través de sus paramilitares como lo hizo en Acteal. O manda a emboscar a luchadores sociales como lo hizo con Juan Vázquez Guzmán y con Juan Carlos Gómez Silvano ambos del ejido San Sebastián Bachajon y Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona o como lo hizo con Galeano de la Realidad. Y la lista de asesinadas y asesinados o desaparecidas y desaparecidos por el mal gobierno mexicano, es tan larga, pero, nuestra memoria es tan grande.

Vemos cómo el mal gobierno de México sigue con los abusos, despojo de tierras, destrucción de territorios de pueblos originarios y oganizados en muchas partes de México, por ejemplo: en San Salvador Atenco el mal gobierno divide a los ejidatarios con el objetivo de convertir en mercancía la tierra, el proyecto carretero Toluca-Naucalpan que destruiría tierras y bosques del Pueblo de San Francisco Xochicuautla. Y en Chiapas, cuántos megaproyectos no tiene planeado imponer el mal gobierno de Manuel Velasco, como las mineras, autopistas, represas, etc.

A pesar de todo, el camino que nos queda es la lucha, es el rechazo de estos megraproyectos, no sólo lo hemos dicho la Organización Las Abejas de Acteal, sino, muchas organizaciones hermanas y compañeras en México, han afirmado defender la madre tierra, el territorio a costa de todo.

Es que no hay marcha atrás, cuando se inicia algún trabajo, es porque hay que terminarlo, sea como sea. Porque así nos educaron nuestros abuelas y abuelos, así es la sabiduría y la palabra de las mujeres y hombres verdaderos.

Es por eso que lo que hacemos de por sí, es, vivir en autonomía y se construye, y ¿Cómo se hace eso? Se hace sembrando la milpa, respetando a la madre tierra, cuidando y defendiendo nuestro territorio, tener nuestro propio sistema de educación, de salud, de nuestro propio sistema de justicia (no como el sistema de justicia corrupto y podrido del mal gobierno). Cuando hablamos de vivir en y construir la autonomía, no es, un fragmento de un modo de vida, sino, es la total integralidad de la vida de un pueblo como el nuestro, las y los tsotsiles.

Pero, para el sistema capitalista-neoliberal, nuestra autonomía es su enemiga. Porque nuestra autonomía cuida y defiende a la madre tierra y el territorio, cuida y defiende la vida, la paz y la justicia. Pero, el sistema capitalista-neoliberal, lo destruye todo, porque es un monstruo, es una máquina genocida, no tiene alma. Pero, como sea, nuestra lucha va a seguir y siempre nuestro método, será, siendo la No-violencia activa.

Muchas y muchos somos las que luchamos para vivir y construir nuestra autonomía, pero, nos da tristeza que todavía muchos hermanas y hermanos nuestros, que le hacen el trabajo sucio al mal gobierno, nos ven como enemigas y enemigos, nos dicen que somos provocadores, se burlan de nosotras y nosotros. Y todo ese pensamiento que tienen, es a cambio de migajas, a través del programa "Procampo", "Oportunidades" y otros programas asistencialistas.

Y ha sucedido también que a los dizque líderes de una comunidad o de una organización, el mal gobierno con tal de crear división en una comunidad u organización en resistencia, les ofrece un dinerito o un puesto público en un municipio oficial, a cambio de pasar información de lo que hacemos las organizaciones, en este caso Las Abejas de Acteal. O sea esas personas trabajan como chalanes y funcionan como orejas o mensajeros del mal gobierno.

Esas personas de las que estamos hablando, saben que lo que decimos es cierto, pero no se quieren dar cuenta. Estas personas son pobres como nosotras y nosotros, también sufren de las políticas del mal gobierno, pero, no quieren entender y aceptar la realidad. ¿Por qué decimos esto?

Bueno, vamos a tomar de ejemplo el conflicto actual, entre los pueblos hermanos de Ch'enalvo' y Chalchihuitan, sobre la disputa de tierras desde hace 40 años. Nuestras hermanas y hermanos de Chalchihuitan saben que dichas tierras que se están peleando entre ambos pueblos, le pertenece al pueblo de Ch'enalvo'. Porque antes, lo que se discutían en las asambleas y los respectivos acuerdos que se tomaban, se tenían que respetarlos, aunque no se respaldaban con papeles escritos o documentos. Pero, después viene el mal gobierno a través de la desaparecida Reforma Agraria (RA), a chingar esos modos de asambleas y acuerdos, o sea esa autonomía. Entonces, los ingenieros de la desaparecida RA, hacen una nueva medición de la mojonera entre Ch'enalvo' y Chalchihuitan, pero, lo hacen mal, sin tomar en cuenta los límites y acuerdos ancestrales. Pero, como esa RA, es del "gobierno", elabora un plano y así legaliza esa nueva medición a favor de nuestro pueblo hermano de Chalchihuitan. A grandes rasgos, así fue como la RA, pisoteó los acuerdos y la palabra digna de nuestros hermanos y hermanas mayores. Y las consecuencias que se viven ahora entre ambos pueblos es muy triste.

Al respecto del conflicto agrario, queremos volver a dar a conocer nuestra postura:

1) Como organización pacifista, rechazamos en lo absoluto el camino de la violencia que han tomado ambas partes, para pretender resolver dicho conflicto.

2) Nosotras y nosotros creemos en el diálogo, pero, no en el diálogo institucional, o sea el diálogo con delegados o gente del mal gobierno, porque ese tipo de díalogo es una simulación, es un control, son mentiras y traiciones. Hermanos y hermanas ¿a poco ya se les olvidó quiénes traicionaron los acuerdos de San Andrés? En otro comunicado dijimos, que nuestros problemas entre hermanos y hermanas, solamente se pueden resolver, sin la intromisión de los malos gobiernos y de cualquier gente de un partido político.

3) Varias familias miembros de nuestra organización también tienen tierras dentro de esas aproximadamente 800 hectáreas en pelea, pero, por el modo de cómo se está tratando de resolver, no están participando, porque la violencia no es nuestro método de lucha.

Ante tal situación, queremos invitar tanto al pueblo de Ch'enalvo' como a nuestro hermano pueblo de Chalchihuitan, a no tomar el camino de las armas. La violencia nos ciega, cierra nuestro corazón, y cuando eso sucede, creemos que ya no hay salida armoniosa, pero, cuando usamos nuestra cabeza y corazón, la solución se acerca y nos dice entonces qué hay que hacer y cómo encontrar el camino de la solución.

Y mientras tanto, el mal gobierno mexicano propicia agresiones y diseña estrategias para romper tejidos sociales en los pueblos; nuestras hermanas y hermanos de Palestina son masacrados por el gobierno de Israel. Quizá los hombres y mujeres, niñas y niños, ancianas y ancianos no conozcan Acteal, no sepan de nuestra lucha, pero, nos duele desde lo más profundo de nuestro corazón su sufrimiento, su dolor cuando los papás ven a sus hijas e hijos mutilados por las balas y bombas israelíes o las niñas y niños que mueren sus papás y se quedan huérfanos. No entendemos, ¿cómo un ser humano, un gobierno israelí tenga tanta maldad que no respeta la vida? ¿A caso no hay leyes internacionales que condenen a este tipo de guerra que asesina a inocentes? Sabemos que no basta rezar, pero, desde Acteal oramos por la vida y la protección de las niñas y niños, hombres y mujeres, ancianas y ancianos del pueblo palestino. Y le pedimos a mamá y papá Dios que detenga la masacre en Palestina y toque corazones de hombres y mujeres de todo el mundo, para que juntos exijamos al gobierno israelí que ya no siga matando gente inocente.


Atentamente
La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas


Por la Mesa Directiva:



Antonio Gutiérrez Pérez Martín Pérez Pérez


Simón Pedro Pérez López






Foto: Conmemoración en Acteal, 22 de julio 2014. (Brigada de Intercambio del MST)













Campesinas y campesinos por el derecho a la tierra y el territorio en San Francisco, Teopisca, Chiapas



“Nuestra lucha es por la defensa de la tierra y territorio” afirman en un comunicado campesinas y campesinos quienes dan a conocer que se declaran en posesión del predio El Desengaño, en San Francisco Teopisca, Chiapas. Informan que desde 1995 empezaron a gestionar legalmente 170 hectáreas de tierra pero el gobierno del estado de Chiapas no les ha dado solución. “Decidimos ocupar esta fracción porque de por sí tenemos el derecho a estas tierras porque nuestros abuelos aquí fueron mozos y acasillados”. “Tenemos derecho a la libre determinación como pueblos originarios como señala el convenio 169 de la OIT”

Compartimos las palabras del Grupo de San Francisco, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, exigiendo a los 3 niveles de gobierno el reconocimiento y el respeto a sus tierras recuperadas y ocupadas.

Agradecemos la difusión

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

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Campesinos y campesinas de San Francisco municipio de Teopisca, Chiapas Mexico, a 22 de Julio del año 2014.

A los adherentes nacional e internacional
a los defensores de los derechos humanos
a los medios de comunicación alternativos
a la Sociedad en General

Somos un grupo de hombres, mujeres y niños adherentes a la sexta declaración de la selva lacandona.

Desde el año 2009 entramos en lucha como la otra campaña, actualmente formamos parte de Semilla digna, es un grupo formado por varios grupos de la sexta en Chiapas, nuestra lucha es por la defensa de la tierra y territorio, estas tierras las emos venido defendiendo desde 1995.

Nosotros como campesinos en el año 1995 empesamos a gestionar legalmente con el gobierno del estado de chiapas el predio denominado el desengaño de 170 hectareas aproximadamente ubicado en la comunidad de san francisco municipio de teopisca chiapas quien era propiedad de C. Pedro Hernandes espinosa, pero el gobierno nunca nos dio una solución a nuestra necesidad de tierras, y a pesar que no nos acian caso seguiamos solicitando las tierras, pero vimos que era imposible que el gobierno escuchara nuestra petición y por esta razón decidimos ocupar está fracción porque deporsi tenemos el derecho a estas tierras porque nuestros abuelos aqui fueron mosos y acasillados aqui se murieron en estas tierras por estas razones tenemos derecho a la libre determinación como pueblos originarios como señala el combenio 169 de la OIT nosotros llevamos 19 años cuiando y defendiendo estas tierras organisandonos, entre hombres y mujeres y después de barios años, decidimos entre hombres y mujeres a seguir trabajando las tierras por esta razón hoy 22 de Julio del 2014 nos declaramos en posesión formal en la fracción el desengaño, despues de 19 años en espera a que los gobiernos diera una respuesta positiva a nuestra necesidad de tierras, por lo que hoy belaremos y cuidaremos el futuro de nuestra desendencia, porque nosotros y nosotras somos originarios y dueños lejitimos de estas tierras, nuestros abuelos y abuelas fueron mosos y acasillados en este predio desde los años 1800, aqui se murieron trabajando bajo las órdenes del patrón quien iso muchas cosas en contra de nuestros antepasados, los castigaban, los golpeaban, los colgaban amarrados de pies, y trabajaban de sol a sol y en ocasiones desde la 1 de la mañana cuando los obligaban a echar fayna era un extra ademas de el trabajo de todo el dia tambien cargaban animales gordos de San Francisco a San Cristóbal, caminaban muchas horas de 70 kg de carga cada uno y algunos abuelos lloravan de cansados.

Por todos estos motivos y razones ace 2 años colocamos una manta donde dice que las tierras son nuestras por las razones antes mensionadas y el dia 24 de marzo del 2014 colocamos varios letreros para declarar y exijir nuestros derechos (a nuestras tierras) por eso exijimos al C. Pedro Hernandes Espinosa que desocupe lo mas pronto posible las 170 hectareas de tierra porque ya tomamos posecion formal y de aqui en adelante trabajaremos siempre en estas tierras para nuestro sustento diario y queremos que saque sus animales porque los animales no queremos pos no son nuestros, queremos las tierras porque ella si nos pertenece y tambien les decimos al C. Pedro Hernandes Espinosa que no permitiremos a otro grupo que quiera aprovecharse de nuestra lucha, si el C. Pedri Hernandes E. Quiere recuperar su dinero que valla ante las autoridades y que exija a que le paguen porque el gobierno tiene la obligación de resolver las necesidades y problemas de los pueblos y asemos responsables a los 3 niveles de gobierno de lo que nos pueda pasar a alguien de nuestros compañeros de la sexta por no darle prioridad a las demandas de tierras que exijimos los campesinos, tambien responsabilisamos al C. Pedro hernandes espinosa de lo que nos pase, tambien al C. Jose Maria trejo narvaez quien compro una parte de esta fracción de el desengaño y que en varias ocasiones de sujerimos que no comprara la tierra porque lla estaba afectada por el grupo de adherentes a la Sexta declaracion y le advertimos que cuando ocuparamos formalmente estas tierras la parte que el vino a comprar pasaria a manos de grupo porque el señor Jose maria trejo narvaes le pertenece comprar de donde el es originario y nunca iso caso lo que nosotros le comunicamos y ahora esta en contra de nosotros y en varias ocasiones a amenasado de muerte a algunos de nuestros compañeros y exijimos a los 3 niveles de gobierno el reconocimiento y el respeto a nuestras tierras recuperadas y ocupadas.



ATENTAMENTE
Grupo de San Francisco municipio de
teopisca chiapas Mexico, adherentes a la
Sexta Declaración de la Selva Lacandona





Pueblo Creyente: Peregrinación por la Paz, la Defensa de la Vida, la Madre Tierra y de Nuestros Pueblos


 

El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva (Lc 4, 18)
Hoy 19 de julio de 2014 el Pueblo Creyente de Dios de 10 parroquias hemos salido en peregrinación como pueblos mayas y mestizos a las cabeceras municipales de Pantelho’, Tumbalá, Yajalón, Huixtán, Cancuc, Tenejapa, Oxchuc, Ocosingo, Altamirano y Chilón, para orar a Dios Nuestro Padre, para unirnos a nuestra madre tierra junto con personas, organizaciones y grupos de buena voluntad que se han sumado a nosotros y nosotras, ante el grande sufrimiento que se ocasiona por la venta y consumo de bebidas alcohólicas y drogas: así como la de exigir la consulta a los pueblos originarios de la construcción de la súper-carretera.
Las peregrinaciones de hoy forman parte de un proceso de reflexión y oración que hemos realizado desde hace tiempo en varios municipios, demandando a las autoridades que hagan su trabajo para que esta situación se frene y deje de causar tanta enfermedad y muerte a nuestro pueblo.
Los que vinieron de fuera a esclavizarnos, trajeron el consumo del aguardiente quitándonos las bebidas antiguas, y así se fueron apropiando de nuestras tierras y personas. El alcoholismo, se ha vuelto una epidemia que está consumiendo a nuestra población.
Hace unos días nuestro obispo Don Felipe Arizmendí declaro a los medios de comunicación lo siguiente: “En la diócesis de San Cristóbal estamos muy preocupados porque nos duele cuánto sufren las personas y las familias por el exceso en las bebidas embriagantes, y qué poco hacen las autoridades para controlar la venta clandestina del alcohol. Al contrario, por todas partes se abren nuevas cantinas, toleradas por la corrupción que invade todas las instancias…” y ” a pesar de que hemos hecho peregrinaciones y de que hemos entregado a las autoridades estatales … más de 95 mil firmas, pidiéndoles que controlen más este asunto, casi nada hemos logrado.…”
Hay gente que se está haciendo rica, a costa de la vida del pueblo, por la venta y distribución de bebidas alcohólicas, la droga y la prostitución. Son los cantineros, los que venden clandestinamente, los dueños y distribuidores de cerveza y aguardiente quienes reciben dinero y/o beneficios por no aplicar la ley.
Pedimos nuevamente a las autoridades que no permitan la prostitución que va en aumento en los bares o similares, ni la siembra, ni la venta de droga. Exigimos el cierre definitivo de las cantinas, que no den facilidades para el almacenamiento y distribución de cerveza, que no permitan la venta clandestina del trago, que no reciban remuneraciones por guardar silencio, que sean estrictos en la aplicación de la ley, que no se expidan más permisos. Somos testigos que el trago es causa de violencia familiar, de asesinatos, suicidios, y hace que la gente esté cada vez más pobre.
Está muy claro que la costumbre del trago y de la droga ha dañado la armonía y la economía de nuestras familias, a nuestra salud, y a la paz y tranquilidad de nuestras comunidades y parajes. Sabemos que tenemos que trabajar al interior de nuestras casas y comunidades; en las fiestas patronales que se toman como pretexto para vender bebidas embriagantes y emborracharse. Con la ayuda de Dios lo vamos corrigiendo.
También peregrinamos porque nos preocupa mucho que el gobierno quiere meter una autopista o súper-carretera de Palenque a San Cristóbal, sin tomarnos en cuenta. Incluso ya varios ingenieros han visitado algunas familias y comunidades por donde dicen que va a pasar esta obra. Creemos que es un proyecto que va a destruir nuestras tierras, acabar con acahuales, manantiales, montañas, cafetales, lugares sagrados, mílpas y partir comunidades y poblados.
Estamos en desacuerdo con las diversas autoridades que sabemos que ya han dado su autorización sin haber explicado a las comunidades las consecuencias de la entrada de una nueva carretera por nuestras tierras y territorio. No se ha hecho una consulta libre, ni se ha informado a las comunidades y ejidos sobre este proyecto y sus consecuencias.
Sabemos que algunos de nuestros hermanos y hermanas piensan que sí nos va a beneficiar esta nueva súper-carretera, porque entre otras cosas, dicen que vamos a poder movernos de una parte a otra, llevar nuestros enfermos y nuestros productos a otros lugares y vender nuestros productos a la orilla de la carretera. Pensamos que estos supuestos beneficios, serán para muy pocos y no se comparan en nada, con los perjuicios que traerá consigo. .
Necesitamos unir nuestra palabra y dialogar entre nosotros y nosotras, sobre las consecuencias que este proyecto traerá consigo y si realmente seremos los pueblos originarios de estas tierras los beneficiados, o será una obra más que enriquecerá a los dueños de los grandes capitales y a los gobernantes, con daño a nosotros, a nuestros hijos e hijas y a nuestras tierras.
Pensemos: ¿Si somos dueños de estos territorios, por qué no se nos invitó a participar en la planeación y elaboración de este proyecto?¿A quién y de qué manera esta obra traerá beneficios y qué perjuicios dejará en nuestros pueblos y a nuestra madre tierra?
Jesucristo Nuestro Señor nos dijo que Él vino para que tuviéramos vida y la tuviéramos en abundancia (Jn 10, 10); pero algunos proyectos, la venta de trago, la minería, el alza del precio de la gasolina, las siembras de monocultivos y de transgénicos, el saqueo que pretenden del petróleo, etc. no son proyectos de vida, como lo quiere Jesucristo, sino son proyectos que dan enfermedad y muerte al pueblo de Dios.
Por eso nosotros y nosotras como creyentes, como indígenas y mestizos, desde la palabra de Dios, queremos defender la vida de nuestros hijos e hijas, de nuestros pueblos, a nuestra madre naturaleza y sus recursos.
“…para que se cumplieran las palabras del profeta Isaías: Miren a mi siervo, a quien sostengo; a mi elegido, en quien tengo mis complacencias. En el he puesto mi Espíritu, para que haga brillar la justicia sobre las naciones.” (Mt, 12, 17-18)

EL PUEBLO CREYENTE DE LAS PARROQUIAS DE: Pantelho’, Tumbalha’, Yajalón, Huixtán, Cancuc, Tenejapa, Oxchuhc, Ocosingo, Altamirano y Bachajón-Chilón.
DIÓCESIS DE SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS

Leer:
15, 400 personas del Pueblo Creyente de Dios peregrinamos por la vida
http://peregrinacion19julio.wordpress.com/2014/07/19/15400-del-pueblo-creyente-de-dios-peregrinando-por-la-vida/

Comunicado general en español
http://peregrinacion19julio.wordpress.com/comunicados/comunicado-espanol/ 

Comunicado general en tseltal
http://peregrinacion19julio.wordpress.com/comunicados/comunicado-tseltal/ 
 

 

 PRONUNCIAMIENTO OCOSINGO


PRONUNCIAMIENTO DEL PUEBLO CREYENTE
DE LA PARROQUIA DE SAN JACINTO DE POLONIA, OCOSINGO, CHIAPAS
Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
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Hoy, 19 de julio del año 2014, inspirados por el Espíritu de Nuestro Señor Jesucristo, hemos caminado por las calles de nuestra cabecera municipal, de nuestro amado pueblo de Ocosingo, para manifestar, una vez más, nuestro gran dolor y preocupación:
  1. Como comunidad cristiana de nuestro pueblo de Ocosingo, queremos compartir a la sociedad civil, a las autoridades federales, estatales y municipales, a las organizaciones civiles y ONG’s, y a las diferentes denominaciones cristianas y movimientos religiosos, nuestras inquietudes y nuestra más honda preocupación por el problema social del alcoholismo y la droga que, lentamente, están matando la vida social de nuestra cabecera municipal, y la vida comunitaria de las comunidades de la selva.
  1. Para nadie de nosotros son desconocidas las consecuencias que están causando el consumo del alcohol, la cerveza y la droga, de manera muy particular en las familias más débiles de nuestra población. Día a día vemos y oímos casos lamentables de violencia y desintegración familiar; situaciones legales, judiciales o de violación a los derechos más sagrados de nuestras personas, por causa del alcohol y la droga. No podemos dejar de mencionar los abusos, las violaciones a niñas y jovencitas; la irresponsabilidad en el trabajo, que trae consigo despidos irremediables; la ignorancia, el analfabetismo y la pobreza; el machismo que desemboca en una falsa inseguridad, pero que tare consigo abuso y violencia; la soberbia y el egoísmo, que se manifiestan en el abuso de poder, el autoritarismo y la prepotencia; y no se digan casos que superan los sentimientos del corazón, como los asaltos y robos a casas habitación, suicidios, homicidios, con formas poco humanas, como la mutilación de cuerpos, por ajuste de cuentas, o cuerpos en estado de descomposición… A nivel religioso, son cientos de hermanos, hijos e hijas de Dios, que hemos tenido que despedir, y que murieron a causa de la imprudencia, la indolencia y la omisión de familiares, o responsables de la salud y la justicia, y que su muerte se adelantó antes de tiempo. Todos y todas ellas víctimas por causa del alcohol y la droga.
  1. La inseguridad, es otro de los fenómenos que nuestra población está experimentando. Además de la desconfianza que poco a poco se está imponiendo, se agrega el miedo a salir, incluso a pleno día. Las mujeres, especialmente las más jóvenes, son las víctimas más señaladas, o las más pobres, solas o abandonadas. En la cabecera municipal queremos destacar lugares públicos donde se muestran signos permanentes de abuso y muerte, donde conviven frente a frente con el alcohol y la droga: en el Mercado Municipal y Tianguis Campesino, escuelas, hospitales, templos e iglesias, en el Panteón Municipal, centros deportivos y recreativos, en el estadio municipal, las diferentes terminales de transporte, y las mal llamadas “casitas” (lo que fue la antigua pista municipal), donde han acontecido asaltos, muertes, asesinatos, quemados, secuestros y violaciones.
  1. Ante todos este panorama, que manifiestan signos de muerte, y ausencia de alegría y esperanza, queremos hacer un llamado muy particular a nuestras autoridades e instancias, de los tres niveles de gobierno, federales, estatal y municipal, a que cumplan debidamente, y con temor a Dios, con sus deberes de velar por nuestros pueblos, y los exhortamos firmemente que no se dejen intimidar ni aliar con las cerveceras, licoreras, dueños de cantinas, o distribuidoras de drogas o prostíbulos.
  1. Hacemos un llamado muy particular al Presidente Municipal, para que empiece a actuar formalmente en bien de su pueblo. Y que instruya inmediatamente a sus instancias a que cumplan lo siguiente.
a). Que se cumpla fielmente el Reglamentos de la concesión y venta de alcohol y cerveza.
b). Que no se extiendan más licencias de venta de alcohol y cerveza, aun cuando los solicitantes cumplan con todos los requerimientos.
c). Delimitar más los lugares y espacios de la venta y consumo de los embriagantes, y limitar el horario de venta de estos productos.
d). Penas más fuertes a quienes infrinjan el Reglamento, pero sobre todo los daños a terceros y a la armonía comunitaria de nuestros pueblos.
d). A la Jurisdicción Sanitaria que se esmere en visitar y hacer un censo de los lugares legales y clandestinos e informe periódicamente a sus instancias correspondientes y a la población civil.
e). A los Ministerios Públicos, y a las diferentes policías que cumplan con respeto, y conforme a ley a llevar a cabo su labor de imponer el orden y la disciplina.

  1. Hacemos también un llamado muy cordial y de respeto a todos los padres y madres de familia, pues a través de ustedes se manifiesta la imagen y los valores más vivos de nuestro Dios y Señor. Desde pequeños, eduquen a sus hijos e hijas, con la conciencia de que en sus corazones depositarán la herencia que viene de Dios, la herencia de nuestra historia y el futuro de una Nación que no alcanza a visualizar su futuro, aun cuando los políticos digan que nos estamos desarrollando, progresando y poniéndonos a la altura de los grandes países en desarrollo.
  1. Y en general, hacemos un llamado a nuestros creyentes cristianos, a que sean más conscientes que, al comprar y consumir el alcohol, o la droga, conllevan una seria responsabilidad: frente a su familia, frente a la sociedad y frente a la gloriosa posibilidad de alcanzar la Vida y la salvación, para sí mismos y para sus prójimos.
  1. Queremos hacer también un llamado a las autoridades federales y estatales, y las dependencias ambientalistas y agrarias a que se sensibilicen, escuchen y dialoguen con espíritu fraterno y humanitario a las comunidades de la biósfera de Montes Azules, que están en continuo riesgo de ser desalojadas. Que consideren su permanencia, su contexto y su cercanía con la tierra que los ha identificado por varios años. Al mismo tiempo pedimos que los diferentes Programas de conservación del medio ambiente y la naturaleza, sean claros y congruentes, pues sabemos que hay intereses mayores, de empresas nacionales y transnacionales, y grandes empresas privadas que poco a poco han ido acaparando espacios y recursos naturales en el territorio de Ocosingo.
  1. En cuanto a la construcción de la súper carretera Palenque-San Cristóbal de Las Casas, queremos manifestarnos a favor de las comunidades que están en riesgo de ser afectadas, y que están siendo intimidadas de una y otra forma por las autoridades municipales y estatales, y por el daño ambiental que va a generar dicha construcción. Que las autoridades sepan escuchar y dialogar la necesidad, o no, de una carretera de esta magnitud.
Tú has visto muchas cosas, pero no te has fijado en nada.
Tienes los oídos abiertos, pero no oyes.
Dios quiso, movido por su justicia, dar fama a su ley;
pero su pueblo es gente robada y saqueada,
presa en cuevas o encerrada en las cárceles.
Los asaltaban y nadie los defendía,
o les robaban, pero nadie reclamaba que les devolvieran.
¿Quién de ustedes escuchará todo esto y pondrá atención para recordarlo después?
(Del Libro del Profeta Isaías 42,20-23)

  1. Finalmente, queremos que sepan que, como Pueblo de Dios, hemos venido manifestando y enfrentando las problemáticas sociales de nuestros pueblos indígenas y mestizos. Para nosotros y nosotras no hay mejor ofrenda que seguir viviendo nuestro Bautismo optando por la vida y por nuestros hermanos.
ATENTAMENTE
 PUEBLO CREYENTE DE LA PARROQUIA-MISIÓN DE SAN JACINTO DE POLONIA
  Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas


Vínculo original
 http://peregrinacion19julio.wordpress.com/comunicados/pronunciamiento-ocosingo/ 

Fotos: Peregrinación en Ocosingo, 19 de julio 2014. (Frayba)









21/7/2014

Ejidatarios de Nuevo Francisco León exigen respeto a sus derechos a la tierra, el territorio y la libre determinación


Denuncian que representantes de Procuraduría Agraria les imponen programas.
Indígenas zoques del municipio de Ocosingo emitieron una denuncia ante el Organo Interno de Control de la Procuraduría Agraria en México, de fecha 24 de octubre de 2013, por acciones violatorias a las leyes agrarias, a los derechos humanos y a la libre determinación.
Representantes de la organización X´inich dieron a conocer que el Lic, Juan René Rodríguez y la Lic. Rita Guadalupe Media Sapien, abogado y visitadora agraria de la Procuraduría Agraria han realizado visitas al ejido Nuevo Francisco León tratando de implementar e imponer el Fondo de Apoyo a Núcleos Agrarios Sin Regularizar “engañando a la gente que con el nuevo documento del FANAR obtendrán muchos apoyos y que podrán dejar en garantía su documento en cualquier proyecto crediticio.”
Las acciones de los representantes de la Procuraduría Agraria han generado conflictos internos en el ejido. Los representantes de Ejidatarios no interesados en el FANAR, exigen respeto a sus derechos y a sus documentos que los acreditan como ejidatarios legítimos y legales.
Compartimos el comunicado íntegro que leyeron el día 17 de julio de 2014, previo a la realización de la Preaudiencia: Con Justicia y Paz encontramos la Verdad, en El Limonar, Ocosingo, Chiapas
Agradecemos su difusión,
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas

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Nuevo Francisco León, municipio de
Ocosingo, Chiapas, México: 17 de julio de 2014
A la Red por la paz de Chiapas.
A los diferentes organizaciones nacionales e internacional
A los organismos independientes defensores de derechos humanos de México y del mundo
A la Opinión Pública.


Hermanas y hermanos: esta es nuestra postura de los compañeros zoques con respecto a la problemática que prevalece en nuestra comunidad generado por la Procuraduría Agraria (PA) al implementar e imponer al Fondo de Apoyo a Núcleos Agrarios Sin Regularizar (FANAR) después de haber realizado varias visitas al ejido al Lic. Juan René Rodríguez y a la Lic. Rita Guadalupe Media Sapién abogado y visitadora agraria de la Procuraduría Agraria residente en Ocosingo, Chiapas, intimidando a los ejidatarios diciendo que los documentos con que cuentan ya no tendrán validez, que no podremos participar en los diferentes programas de apoyos que otorga el gobierno pero engañando a la gente que con el nuevo documento del fanar obtendrán muchos apoyos y que podrán dejar en garantía su documento en cualquier proyecto crediticio. Esta es la causa del conflicto agrario vivido en estos últimos dos años.
El 25 de mayo del 2013 se presentó la lic. Rita Gpe Medina Sapién, en una asamblea ordinaria del ejido sin haber hecho la convocatoria conforme a la ley agraria en donde aprovechó para exponer el motivo de su presencia proponiendo el programa FANAR tratando de convencer a los ejidatarios con sus argumentos mentiras intimidando así, utilizando los programas de gobierno que será un beneficio en desarrollo económico del ejido, así creando un conflicto entre los ejidatarios.
Nuestro ejido cuenta con los documentos básicos hace más de 20 años (mandamiento del gobierno del estado, carpeta básica, resolución presidencial), como un título primordial de nuestro ejido.
El 27 de junio del 2014, se celebró una asamblea, convocado por la PA, sin cumplir con los requisitos de convocatoria que marca la ley, el caso que se dio el procedimiento para verificar los asientos de los ejidatarios con el padrón que ellos tenían por los que fueron separándose a los que van a entrar al programa fanar y quienes no, dándose de baja a más de 20 ejidatarios, sin el consentimiento de cada uno ni con la aprobación de la mayoría de los ejidatarios.
Como consecuencia, que al finalizar se percató que 4 de los compañeros no aparecieron sus nombres, dijo la lic. Rita Guadalupe, que ellos no son ejidatarios pues, no aparecen sus nombres, insistió, en público. Así, causando un daño moral, emocional y discriminatorio. Demandamos sobre estos daños y violaciones a los derechos humanos para que sean castigados a los responsables conforme a la ley. Por la manifestación de los compañeros se vio obligado a reconocer a las cuatro personas que sí estaban en el padrón de ejidatarios. Que el padrón de ambos grupos de ejidatarios se quedará pegado a la vista para poder verificar sus nombres de cada uno, algo que no se cumplió por parte del personal de la Procuraduría Agraria.
Ante esta situación, emitimos una denuncia ante el Organo Interno de Control de la Procuraduría Agraria en México de fecha 24 de octubre de 2013, de las acciones violatorias a las leyes agrarias, a los derechos humanos, a la libre determinación, como pueblo indígena zoque, del cual no ha sido favorable la respuesta. También se envió la respuesta de una notificación a la Quinta Visitaduría Foránea de la Comisión Nacional de Derechos Humanos CNDH en San Cristóbal de Las Casas Chiapas, el 19 de marzo de 2014. De los argumentos presentados por la Procuraduría Agraria que son totalmente falsos los documentos que presentaron, exigimos respeto a nuestros derechos a la tierra y territorio; y los documentos que nos acreditan como ejidatarios legítimos y legal que poseemos.

Atentamente
Representante de la Organización Xinich
Francisco Álvarez Pablo

Representante de Ejidatarios no interesados en el FANAR,
Crescencio Morales González
  
Escuchar audio en:
http://www.goear.com/listen/a7fed2a/ejidatarios-nuevo-francisco-leon-exigen-respeto-sus-derechos-tierra-territorio-libre-determinacion-centro-derechos-humanos-fray-bartolome-casas




Leer: Indígenas denunciam Estado mexicano por violações de direitos
http://www.mst.org.br/node/16306
 
Foto: Ejidatarios de Ocosingo, Chiapas presentan denuncias por violaciones a sus derechos. Preaudiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos: Con Justicia y Paz encontramos la verdad, 18 de julio de 2014, El Limonar Ocosingo, Chiapas (Brigada de Intercambio del Movimiento Sin Tierra en México)






19/7/2014

Dictamen Preaudiencia "Con Justicia y Paz encontramos la Verdad"



Limonar, Ocosingo, Chiapas 18 de julio de 2014
Tribunal Permanente de los Pueblos, Capítulo México
Eje de Guerra Sucia, como violencia, impunidad y falta de acceso a la justicia.
BOLETÍN DE PRENSA
"Con Justicia y Paz encontramos la Verdad"
(Panorama de la contrainsurgencia en Chiapas a partir del Plan Chiapas 94’.
Caso Masacre de Viejo Velasco)
Yic’ot wembΛ laj coltΛntel yic´t lac ñΛch’ tΛlel (chol)
Soc slequil xchapapajel ya tajtic tesmelelil c’op (tseltal)
Ta lekil chapanele ta jtabetik smelol (tsotsil)
Kome’ts ku’y y wØajku’y ndä pa’tpaj wiyunbä’ omä (zoque)
DICTAMEN REALIZADO POR LOS MIEMBROS DEL JURADO NACIONAL
Introducción
El Capítulo México del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) a través de siete ejes o audiencias temáticas fue instaurado el 21 de octubre de 2011, culminando en noviembre de 2014 donde denunciará y visibilizará, ante la opinión pública nacional e internacional, las graves violaciones de derechos humanos cometidas por el Estado mexicano que, hasta la fecha, permanecen impunes.

La Preaudiencia “Con Justicia y Paz encontramos la Verdad” Yic’ot wembΛ laj coltΛntel yic´t lac ñΛch’ tΛlel (chol), Soc slequil xchapapajel ya tajtic tesmelelil c’op (tseltal), Ta lekil chapanele ta jtabetik smelol (tsotsil), Kome’ts ku’y y wØajku’y ndä pa’tpaj wiyunbä’ omä (zoque); fue convocada por alrededor de 46 organizaciones populares, estudiantiles, sociales, de derechos humanos nacionales e internacionales; La Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos "Todos los derechos para Todos y Todas" conformada por 72 organizaciones en 20 estados de la República Mexicana, La Red de Radios Comunitarias, A.C. AMARC (agrupa a 35 proyectos radiofónicos), La Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada en México (actualmente conformada por 42 organizaciones nacionales e internacionales), Red Paz Chiapas (integrada por 10 organizaciones) y 51 personas solidarias, familias, activistas, estudiantes, académicos y artistas de México, Argentina, Edo Español, Costa Rica, Canadá, Alemania, Italia y Nueva Zelanda.


Reunidos en la comunidad Limonar, Ocosingo, Chiapas el 18 de julio de 2014, nos encontramos jurados, testigos, sobrevivientes y familiares de las comunidades de zona Norte en Chiapas: Jolnixtié Sección I, Miguel Alemán, Usipá, El Limar, Saquil, Susuclumil, Masojá Shucjá, Masojá Grande, Chuctiejá, del municipio de Tila; y comunidades de Chenalhó integrantes de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal (Las Abejas), todas víctimas de la estrategia de guerra contrainsurgente y exterminio contempladas en el Plan de Campaña Chiapas 94’ e implementada por el gobierno mexicano a partir del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994, que dio como consecuencia decenas de desapariciones forzadas, asesinatos, desplazamientos forzados, violencia sexual y masacres; todos crímenes de lesa humanidad que aún siguen en la impunidad.
Los jueces nacionales que participaron en la Preaudiencia fueron: Alejandro Cerezo Contreras, integrante de Comité Cerezo México y de Acción Urgente para Defensores de los Derechos Humanos ACUDDEH. A.C, Alejandro de Jesús Martínez Martínez, Organización estudiantil El Tribuno Popular, Carlos Nuñez Ruiz, Arreglador Tseltal Selva Norte Centro de Derechos Indígenas CEDIAC AC Chilón, Chiapas, Juan Méndez Gutiérrez, Arreglador Tseltal Selva Norte del Centro de Derechos Indígenas CEDIAC AC Chilón, Chiapas, Joel Heredia, Salud y Desarrollo Comunitario A.C. SADEC. y Rubén R. García Clack, profesor investigador adscrito al Posgrado de Derechos Humanos de la UACM.

DICTAMEN
Efectuado el examen de los documentos y las declaraciones de los testigos y víctimas en el curso del actual proceso, y de conformidad con los artículos 5, 6 y 7 de la Declaración de Argel, este Tribunal considera haber conocido suficientes elementos, sin agotarlos, para presumir probados los siguientes hechos y dicta la presente sentencia.

Los tres casos examinados se enmarcan en luchas sociales y políticas de los pueblos y comunidades por el reconocimiento y reivindicación de la identidad y derechos indígenas, las cuales se desarrollaron en el contexto de contrainsurgencia implantado por el Plan de Campaña Chiapas 94' de la Secretaría de la Defensa Nacional, como lo corroboran los documentos desclasificados de la Agencia de Inteligencia y Defensa de los Estados Unidos de América. La implementación de dicho Plan, que contemplaba la organización de grupos paramilitares, produjo múltiples violaciones a los derechos humanos de las personas pertenecientes a las etnias chol, tzeltal, tsotsil y zoque, y que formaban parte de las organizaciones “Las Abejas”, Xinich y Bases de Apoyo Zapatista (BAEZ) del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que a continuación se presentan.

En los casos Viejo Velasco, Zona Norte y Acteal se acredita la violación del derecho a la vida, reconocido en el artículo 3 de la Constitución Política del Estado de Chiapas, el artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el artículo 4 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y el artículo 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. En el caso Viejo Velasco por la ejecución extrajudicial de 4 indígenas, en Acteal de 45 indígenas tsotsiles y en la Zona Norte.

Además con fundamento en el artículo 3, fracción IV, de la Constitución Política del Estado de Chiapas y en el artículo 1 y 22 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el artículo 5 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, el artículo 7 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el artículo 2 de la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura, el Estado Mexicano es presuntamente responsable de la violación del derecho a la integridad personal, a través de la comisión de distintos crímenes en el estado de Chiapas. En el caso Viejo Velasco las investigaciones denotan la existencia de mínimo 50 casos, en uno de los cuales a través de la detención arbitraria del señor Diego Arcos Méneses, por parte de policías de Palenque, se practicaron tratos crueles durante la estancia de la víctima en la Fiscalía del Ministerio Público. En los hechos ocurridos en Zona Norte, las investigaciones arrojaron la presencia de por lo menos 122 casos, mientras en Acteal los registros muestran la cantidad mínima de 71 casos de violaciones a éste derecho.

Los hechos probados acreditan la existencia de desaparición forzada, considerada por la Convención Americana de Derechos Humanos, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada, como una violación grave de derechos, en perjuicio de Mariano Pérez Guzmán y Antonio Peñate López, y de Minerva Guadalupe Pérez Torres.

Considerando la documentación presentada en esta Preaudiencia y de conformidad a los artículos 13, 14 y 16 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, en relación con el artículo 4 del mismo ordenamiento, así como los artículos 11 y 21 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, en relación con su artículo 1, este Tribunal resuelve que se cometieron violaciones a los derechos humanos de los pueblos indígenas en los casos Zona Norte, Viejo Velasco y Acteal, por conductas derivadas del accionar de los grupos paramilitares denominados: “Paz y Justicia”, Municipio de Chenalhó, algunos pobladores de la comunidad Nueva Palestina, Municipio de Ocosingo y otros paramilitares ubicados en la Zona Norte del Estado; organizados por autoridades municipales, estatales y federales. Dichas violaciones consisten en el desplazamiento forzado de los habitantes de los poblados de El Limar, Jolnixtié, Masojá Suchjá, Masojá Grande, Miguel Alemán, Chuctiejá y la comunidad Viejo Velasco. Cabe resaltar que la señala lo siguiente: “la estrecha relación que mantienen los pueblos indígenas con su tierra debe ser reconocida y comprendida como la base fundamental de su cultura, vida espiritual, integridad, supervivencia económica y su preservación y transmisión a los generaciones futuras.”
Conclusiones.

Con relación a lo anterior, este Tribunal cuenta con evidencias suficientes, sin agotar todas ellas, para presumir la comisión de diferentes Crímenes de Lesa Humanidad, ya que los hechos materiales consistieron en masacres, desaparición forzada, ejecuciones extrajudiciales, desplazamientos forzados, tortura sexual con la finalidad de aterrorizar a la población y destruir los fundamentos de la cohesión social entre sus miembros, así como el “sometimiento intencional del grupo a condiciones de vida que podían acarrear su destrucción física, total o parcial (…)”.
El Estado mexicano identificó a ciertas poblaciones que constituían o podían constituir una base social de apoyo para el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y con base en ello definió un “enemigo interno”, objetivo de la estrategia de contrainsurgencia que incluyó a de miles civiles tzotziles, tzeltales, choles y zoques, pertenecientes a las organizaciones sociales “Las Abejas”, “Xinich”, simpatizantes y Bases de Apoyo del EZLN.
El hecho de que los actos de violencia de Estado no se dirigieron únicamente contra combatientes, sino también contra la población civil no combatiente, incluyendo niños y niñas, pone de manifiesto que el único factor común a todas las víctimas era su pertenencia a determinados grupos étnicos y organizaciones sociales, y demuestra que dichos actos fueron cometidos “con la intención de destruir total o parcialmente” a dichos grupos, constituyendo Crímenes de Lesa Humanidad.

Puntos resolutivos.
Por tanto, este jurado declara:
  1. El Estado mexicano violó el derecho a la vida consagrado en el artículo 1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos en los casos Viejo Velasco, Zona Norte y Acteal.
  2. El Estado mexicano violó el derecho a la integridad personal consagrado en el artículo 5 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos en los tres casos en comento.
  3. El Estado violó el derecho a no sufrir desaparición forzada establecido en los artículos 5 y 7 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas y la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas.
  4. El Estado violó los derechos de los pueblos indígenas consagrados en el artículo 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo.
Y dispone:

El Estado debe cumplir las medidas dispuestas relativas a su obligación de investigar los hechos denunciados, así como identificar, juzgar y sancionar a los responsables y beneficiarios de los Crímenes.

Esta sentencia constituye en sí misma una forma de reparación, en los términos de la determinación de la verdad histórica y la contribución a la construcción de la memoria que conduzcan al cumplimiento de la justicia. No obstante, el Estado mexicano está obligado a la reparación integral de los daños causados por los Crímenes de Lesa Humanidad cometidos.

Reconocemos su lucha, su firmeza, su dignidad, su constancia por preservar la memoria, la búsqueda de la justicia, la verdad y la reparación integral. También su valor que tienen ante las amenazas que puedan surgir después de realizarse las preaudiencias. Son hombres y mujeres dignas… sigan organizándose, aprendiendo de sus luchas y de otras para luchar mejor cada día que pasa.

Por último, este tribunal observa con preocupación los hechos ocurridos en la comunidad de la Realidad, sede del Caracol I el pasado 2 de mayo, donde fue ejecutado extrajudicialmente José Luis Solis López, (Votan Galeano), significando la continuidad de la política contrainsurgente en Chiapas.

ATENTAMENTE
Alejandro Cerezo Contreras, Alejandro de Jesús Martínez Martínez, Carlos Nuñez Ruiz, Juan Méndez Gutiérrez, Joel Heredia y Rubén R. García Clack

 Vínculo original:
http://tppmx-guerrasucia.blogspot.mx/2014/07/dictamen-preaudiencia-con-justicia-y_846.html

Foto: Jueces de la Preaudiencia con Justicia y Paz encontramos la verdad. (David Bijl / Frayba)